「古城‧新都‧神仙府」台南府城歷史特展
這次校外參觀的活動有史以來是第一次去，當天下午一點全班都在校車上坐車等著到國立台灣歷史博物館，到目的地之後，接著全班一起合照，真的很歡樂，這次所屬國立臺灣歷史博物館策劃的開館特展之一「古城‧新都‧神仙府：臺南府城歷史特展」臺南素有文化古都之稱，1684至1885年間臺南為臺灣府治所在，可說是清代臺灣的首都，是臺灣的政治、經濟中心。此次「臺南府城歷史特展」主要呈現清代臺南府城內部不同區位人群的生存與發展，及所構成的總體府城社會圖像。此外，此次特展也關注府城內部與外部的關係，透過大臺南的視角，呈現歷史上的城郊關係。我覺得回顧歷史，臺南府城是清代臺灣政經運作的核心，而這樣臺灣歷史發展核心性、中心性的位置，大約要到十九世紀六○年代以後，才逐漸衰落。從十七世紀開始一直到十九世紀中葉左右，是臺南府城發展的盛期，此次展覽鎖定府城認同出現與文化發展的盛期，也就是清朝統治時期的臺灣，也是此次特展所主要呈現的歷史時期。
ㄧ開始參觀特展內容區分四大單元：第一單元「府城的出現」，首先透過一個整體臺灣歷史發展的概念，讓觀眾思考、理解「府城」在「臺南」的出現與形成，並非理所當然，而是處在怎樣的歷史結構或歷史機遇中，讓臺南逐漸成為清代臺灣歷史發展的核心。
城市是機會與夢想之地，聚集了各種人前來追尋夢想與機會的實現。府城在清代民間素有「神仙府」之稱，聚集各種各樣來打拼築夢的人，展覽內容要告訴觀眾，當時的人怎麼來到府城，走怎樣的路線？
另外，府城是如何被創造、形構出來的呢？清代歷任臺灣府知府任內多興修府城內外建築，其中乾隆40年（1775）擔任臺灣府知府的蔣元樞尤具代表性，他在臺三年多，積極在府城內外興修建築，更將其在臺灣府所建的工程，按軍政、文教、民生、習俗四類分別彩繪成圖，編輯成《重修臺郡各建築圖說》一書上呈給皇帝，為清代中葉臺灣府城留下重要的歷史空間資訊。
第二單元「空間與社群」，呈現臺南傳統都市機能的分佈。主要透過城市裡不同空間來切入分析，呈現人群所形成的各種社群組織如何在不同地域空間活動與生活，如何形成一個各異但又共享的府城生活與文化空間。
府城內部空間大致區分成五大區：五條港、十字街、北門內外、南門內外與府城東區。府城西邊五條港區因商貿活動興起，城市中心的十字街區則為交易市集，北門內外為軍事空間，南門內外則形成文教、政治空間，而城市東區則是形成新興基督宗教發展的空間。不同空間逐漸形成許多的社群組織，而社群組織間則因地方治安與互助需求，再結合為互助組織，更擴大聯結成為保護城市的力量，共同建構出清代府城城市空間的整體性。
第三單元「古今對話」呈現日本時代以後，府城城牆逐漸被拆除，新的都市規劃設計隨之展開。城牆雖拆，但過去無形的城牆似乎仍存在著，也被後代的府城人試圖再去延續對「府城」的認同。新都市起造的同時，府城歷史也同時被再現，古都的形象在二十世紀繼續被延續，城拆之後，古今之間再被聯繫起來，城拆之後，府城的歷史與文化依舊被延續下來。
這個城市無法單獨存在，展覽最後一個單元「一府二海」，呈現過去府城與郊區草地的關係。清代臺灣府與臺江內海及倒風內海沿岸港口、市鎮串連成一個大規模的互動網絡。展覽內容從「商業航運、軍事部署、信仰生活」三面向來談城郊關係。特別是宗教信仰方面，今臺南市北門的南鯤鯓代天府大約從清朝中葉以後開始，例行南巡鹽水、麻豆二港及府城，並在當地形成熱鬧的迎王嘉年華會。清代南鯤鯓王出巡府城與北港朝天宮同列南北二大進香繞境活動。雖然以前有讀過歷史的過程，可是一回想真的有這樣故事的存在，讓大家看的很稀奇，原來以前的城市是這樣發生的，但事實確實是無法改變的，而且現在的我們也過得很好很快樂，把以前的故事能讓下ㄧ代孫子說給他聽聽，讓他彼此了解台灣的存在。
展覽參觀最後，臺史博透過城市論壇的設計，臺南這個古城‧新都成為一個你我他可共同言說、夢想的城市。國立臺灣歷史博物館不僅討論過去，同時也面對當代、想像未來！下ㄧ次有什麼新展覽，希望再次可以去參觀，留下美好的回憶
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